Qu’est ce que le Karaïsme ?
Voir : Lien
Origine du karaïsme
Le karaïsme existe depuis que la Torah a été donnée sur le mont Sinaï. Ce n’est que vers la fin du Second Temple que d’autres sectes, dont le judaïsme pharisien sont apparues et ont contesté l’autorité de la Bible hébraïque. Entre le VIème siècle avant notre ère, les instances juives religieuses dirigeantes de Judée restaient focalisées sur les prêtres du temple de Jérusalem.
Les pharisiens, fondateurs du judaïsme rabbinique, apparaissent dans l’histoire à partir du IIème siècle avant notre ère, d’abord en tant que groupe minoritaire puis se sont structurés jusqu’au VIème siècle . Durant cette période, encore une majorité du peuple d’Israël continua encore à suivre fidèlement la Bible hébraïque.
En 70 de l’ère commune, les Romains détruisirent le temple de Jérusalem et supprimèrent de fait le rôle des prêtres et leur influence il fut alors décidé par les pharisiens de codifier une tradition orale de la Torah dans la Mishna, sur laquelle s’élabora la Tossefta, puis la Guemara. Avec le soutien politico-religieux romain, les pharisiens ont reformé le judaïsme originel initialement centré sur les prêtres du temple de Jérusalem.
Selon la doctrine pharisienne, il existerait deux lois divines simultanément données sur le Sinaï : la Torah, Loi écrite (Torah, Tanakh) et la loi orale, le talmud ( la mishna et la guemara). Ainsi, Pour les pharisiens, la Torah écrite ne pourrait être comprise sans la Torah orale. La Torah Orale disposerait donc du même caractère divin que la Torah écrite.
Les prêtres du temple de Jérusalem ont toujours contesté la torah orale, ne la considérant que comme un ensemble de traditions folkloriques écrites et imaginés par des rabbins et sans valeur normative. Ces divergences ont pris rapidement une tournure politico-religieuse. Les prêtres et leurs membres ont formé le parti des sadducéens, tandis que les rabbins et leurs partisans étaient les pharisiens. Il existait également d’autres sectes aux cotés des sadducéens et de pharisiens, dont les esséniens et les zélotes.
Les causes de divisions entre ces courants sont des différences d’interprétation du texte biblique, ainsi que le rapport à une loi orale parallèle et supposée concomitante de la Torah Ecrite nommée Torah Orale
Entre le 7ème et 8ème après JC siècle, le karaïsme finit par réunir tous les opposants au Talmud, n’ayant pas adhéré au judaïsme pharisien. Puis se développe et émerge pour représentait environ la moitié de la population juive 11ème siècle après JC. Il devient alors seul courant en opposition avec le judaïsme pharisien.
Les karaïtes continuent jusqu’à aujourd’hui, à rejeter la Torah orale comme loi divine. Seule la Torah écrite, c’est-à-dire la bible hébraïque a une valeur normative.
Le karaïsme dans l’histoire
Au cours du Moyen Âge, les Karaïtes prospérèrent dans de nombreuses régions, notamment à Byzance, en Espagne et en Égypte. Dans certaines régions, les karaïtes constituaient la majorité de la population juive, comme à Jérusalem (avant les croisades et leur extermination massive) et en Crimée. Il existait également des communautés karaïtes au Maroc, en Iraq, en Lituanie, en Galice et en Pologne.
Les karaites aujourd’hui ?
Aujourd’hui, il y a seulement 30 000 Karaïtes, dont 25 000 en Israël, 2 500 aux États-Unis et de petites communautés en Europe orientale. Les principales communautés karaïtes sont en Israël qui le centre communautaire mondial des karaïtes. La plupart des karaïtes sont situés à Ramla, Ashdod, Ofakim, Beersheba, Moshav Ranen, Moshav Masliah, avec des communautés plus petites à Jérusalem, Tel Aviv, Bat Yam et Arad. Le principal centre communautaire karaïte des États-Unis se trouve à San Francisco, où se trouve la seule synagogue karaïte en activité en Amérique du Nord. A sa création, l’État d’Israël a reconnu le droit des Karaïtes en tant que juifs à immigrer en vertu de la loi du retour. Beaucoup de karaites dont une majorité égyptienne a pu immigré en Israël depuis la création de l’état.
Site officiel de la communauté karaïte, en Israël : Lien
Est-ce que les karaïtes reconnaissent le Tanakh ?
Oui La Torah ( תּוֹרָה ), Les Neviim ( נביאים ) et les Ketouvim ( כתובים)
Est-ce que les karaïtes reconnaissent la Loi orale du Talmud ? Si non, ont-ils leur propre loi orale ?
Non. Une loi orale implique que les karaites prétendraient qu’un ensemble d’interprétations donné leur a été donné à travers une prophétie divine qui n’était pas alors incluse dans la Bible hébraïque. Cela n’est pas le cas. Non seulement ils ne formulent pas une telle affirmation, mais ils ont la conviction que chaque interprétation doit être confrontée à une analyse critique et personnelle.
Comment les karaïtes déterminent le nouvel an ?
Sur la base de la maturations des cultures d’orges en terre d’Israël, comme c’est écrit dans la Torah.
voir : Lien
Est-ce que les karaïtes suivent le calendrier hébraïque ?
Oui. Les karaites ne suivent pas le calendrier d’Hillel II adopté par les rabbiniques.
voir : Lien
Est-ce que les karaïtes portent les tefillines ?
Non. La référence aux tefillines dans la Torah est une métaphore qui souligne l’importance de se souvenir et chérir la Torah.
Le mot hébreu le totafot לְטֹטָפֹת est un synonyme du mot Zikaroneזכרון signifiant souvenir/mémoire. De plus ni Moise, ni même le peuple juif dans le Sinaï, ne les portaient, car le cuir n’existait tout simplement pas en Égypte.
Est-ce que les karaïtes se servent du shofar ?
Le shofar est ignoré par les karaïtes car il a été détourné en objet de superstition et depuis la destruction du second temple, nous en avons perdu la véritable signification. Tant que les juifs portent le deuil du second temple, il ne convient pas de sonner du shofar. La sonnerie du shofar retrouvera sa signification après la reconstruction du temple.
Est ce que les karaites portent le Tallit ?
Oui, il est utilisé pendant la prière, la brith mila, le mariage et pour recouvrir le visage du défunt à l’enterrement. Il comporte le fil d’azur ( petil tekhelet ) dans les franges ( tsitsyot)
Est ce que les karaïtes placent une mezouza sur leurs poteaux de porte?
Les karaïtes considèrent ce passage comme une métaphore. les passages de Devarim (6: 8-9 et 11: 18-20) sont considérés comme allégoriques. Ils expliquent qu’il faut toujours garder à l’esprit les commandements de Dieu.
Des Karaïtes israéliens placent cependant une plaque symbolisant les dix commandements aux linteaux de leur porte d’entrée, par convenance sociale et pour ne pas heurter les autres juifs.
Les karaïtes mangent-ils du lait et de la viande ensemble?
Oui, si le lait et la viande proviennent de différentes sources. L’interdiction dans la Bible de « Tu ne cuiras pas le chevreau dans le lait de SA mère. » a été étendue par le judaïsme rabbinique à une interdiction totale de la consommation combinée de lait et de viande. Le but principal de cette loi est la miséricorde et le respect des liens du sang qui relie la mère et son enfant
Le lait de la mère, destiné à nourrir l’enfant, ne doit pas être utilisé pour le faire cuire. L’interdiction ne s’applique vraiment qu’à l’exemple limité du lait maternel et de son enfant. Les karaïtes peuvent donc mélanger de la viande et des produits laitiers provenant d’animaux différents.
D’un point de vue historique, Difficile à croire que les israélites au temps de Moche auraient pu se permettre d’utiliser deux services de couverts.
Qui est juif ?
Le karaïsme suit une descendance patrilinéaire , ce qui signifie qu’un Juif est une personne dont le père est juif puisque la descendance juive du Tanakh est de tout temps tracée de manière patrilinéaire. Le Tanakh contient d’innombrables versets soutenant que la lignée juive est toujours paternelle.
Benjamin Siahou